圣经对亚伯拉罕的侄儿罗得有相当详尽的记载，并且称他是一个义人。但是，我们若仔细去读罗得的一生就会发现，圣经中每次对罗得的记载，都是非常消极和失败的。事实也是如此，如果没有亚伯拉罕，罗得可能已经多次丧命，可以说，亚伯拉罕是罗得得以存活的关键。尽管如此，无论经过多少环境，罗得一生至终也未曾醒悟。是什么让这个义人，一生沉睡不醒呢？
从罗得的父亲哈兰死后，他就一路跟随亚伯兰。后来，有了自己的羊群和牛群，牧养罗得牲畜的人就与牧养亚伯兰牲畜的人起了争执。被神呼召的亚伯兰让罗得先选择他想要的地界，罗得毫不犹豫地选了悦人眼目、滋润的约旦河全平原。就这样，罗得离开了亚伯兰。这件事不过暴露了他对生命的无知和对属灵认识的贫穷。他轻看神对人呼召的属灵价值，所以，他可以这样轻易、不假思索地离开亚伯兰。对于蒙神呼召，一心寻求神的亚伯兰，他不羡慕，也不想受其影响，这将决定他之后的人生道路。
毫无意外的，在离开亚伯兰之后，罗得就渐渐挪移帐棚，直到充满罪恶的所多玛。正因如此，当四王和五王争战的时候，因着所多玛王的战败，罗得就随着被掳去了。当亚伯兰得知罗得被掳时，他倾其所有，击败诸王，夺回罗得。可是，这样一场生死攸关的变故，依然没有使罗得醒悟回转，他居然又回到了所多玛！
所多玛在耶和华面前罪大恶极，神定意要毁灭这地方，但因着神答应了亚伯拉罕为罗得的代求，神随即差遣两个天使，前来搭救罗得和他的一家。当罗得知道神要毁灭那城之后，他仍依依不舍，迟延不走。即使当他全家被天使领到城外，罗得竟还在逃命的路上，与天使讨价还价。他对天使的来意盲目无知，对事态的紧急毫无察觉，对自己可怜的光景消极麻木，对神的愤怒更是迟钝、不在乎。
离开所多玛之后，罗得并没有到神要他去的山上，反而为着体贴肉体，藏身于琐珥。琐珥的意思，就是小而微不足道。一个原本可以拥有尊贵人生的义人，竟变得平庸低俗、毫无价值。这是体贴肉体的结果，是罗得一生的写照。因着他的不回转，罗得再一次错过了得拯救的机会。最终，他失去了神，失去了原可以拥有的一切。罗得原本充满盼望的一生，竟成了失丧的一生。这怎不让人悲叹？
箴言说，义人的途径好像黎明的光，越照越明，直到日午（箴言 4:18）。罗得若醒悟悔改，就有黎明的光，他若认罪，就有越照越明的光，他若回转向神，就有直到正午、永不败落的光。在这条堕落的路上，他越走越远，至终离弃了神给义人命定的道路。
我们细想罗得的一生，反复思考他未曾醒悟的真正原因，也许不是因为他不能醒，而是他根本不想醒，他甚至不相信他需要醒。因为，在他的世界里，他相信自己是绝顶聪明、足智多谋、才智过人的。神之于亚伯兰是主观的、是亲近的、是真实的、是有效力的，然而神之于罗得，只是一个宗教的概念。这是他和亚伯兰最大的不同。当他遭难时，他就与神交涉、要神搭救；当他平顺时，神对他就只是一个打扰。表面上，他是一个义人，骨子里，却不羡慕有神，也不想过一个有神的生活。表面模仿属灵人的生活，而没有对主真实、主观的经历，乃是致命的。这是何等的警告！这样的宗教虚伪，注定叫人成为一个从未醒悟的义人。
(以上文字出自10/17/2021聚会后的分享和见证。)