今天在召会生活中，我们在结果子吗？如果我们不结果子，圣经说，我们将会被剪去（约 15:2）。但出于某种原因，我们并不害怕。我们来到召会生活，却成为一群不结果子的人。你知道不结果子意味什么吗？不结果子意味着我们的生命是缺乏的、生病的。一个正常的生命有繁增，它繁殖不息。在本质上，生命是多产的。只要我们驻留在生命的律里，生命就会结果子，而且结的更丰盛。如果今天我们嫁接在生命的源头里，活出一个健康而充满活力的人性生活，自然而然的结果就是结果子。但是，如果我们违反这个生命的律，我们的召会生活将不会产生果子，而产生疾病。对于今天召会生活中的一些人，这种不结果子的光景竟然是习以为常的——甚至是正常的、可以忍受的。我们谈论圣经，但我们真实的情况却是远离圣经；我们谈论建造帐幕，但每天都被许多问题所缠累。我们应如何作呢？
我们需要简单。为什么我们的生活充满了问题？因为我们不是简单的。为什么我们不简单？因为我们没有神。如果我们有神，一切都是简单的。没有活在主面前的生活是罪的生活，就像该隐的生活，满了复杂。我们良心的感觉窒息了；我们是赤裸的、瞎眼的、对生命的事不感兴趣。我们是一口两舌的人，容易今天说一样，明天却作另一样。我们宁可选择什么都不做，也好过犯错。我们不结果子，这种生病的状态来自罪。为什么疾病还在这里？因为我们的罪还没有被对付，在我们与神之间有一道阻隔。但是，当我们在简单里，与神是对的，我们就会发现自己已经完全装备好来结果子、来建造神的家。一个有神的人是被灵、智慧、知识、以及各样的工所充满的。
耶和华告诉摩西说，/ 看哪，犹大支派中，户珥的孙子，乌利的儿子比撒列，我已经题名召他。/ 我也已经以神的灵充满他，使他有智慧，有悟性，有知识，能作各样的工，/ 能设计奇巧的工，用金、银、铜制造各物；/ 又能刻宝石，可以镶嵌，能雕木头，能作各样的工。（出埃及记 31:1-5）
神的想法是非常简单的：神养育祂的儿女，为要建造祂自己的家。出埃及记三十一章描述了两个建造帐幕的巧匠：比撒列，来自犹大支派这条作王的家谱线；以及亚何利亚伯，来自低下的但支派。第一个名字的意思是“受神的荫庇”或是“屋顶”（出 31:2）。然而只有比撒列还不够，我们也需要亚何利亚伯作“助理建筑师”，他名字的意思是“我父亲的帐棚或帐幕”（出 31:6）。在这些名字中，我们找到了对我们的存在及其目的的关键性理解。我们看见圣经只讲到一件事：建造神的家。从旧约中会幕的立起、圣殿的建造，到新约时早期召会的兴起，一直持续到今天。
这就是为什么我们有儿女——也就是为什么我们要结果子。结果子的意思就是生出许多儿子（来 2:10）。福音不仅关乎我们的罪得赦免，更关乎生出许多儿子，生出男孩子（启 12:5）。在圣经中，我们不是女儿，而是儿子——你必须看见，留在召会生活中的人都是儿子：召会生活是关乎生出得胜者的。这是为着人类的永远景观。我们不能仅仅留在召会生活中，却处在不结果子的贫瘠光景中；甚至生活在圣徒们中间，也不能保证我们将会实现在祂家中的旨意。我们必须是神的儿子。
今天，我们应当停下来，思考一下。我们不是仅仅谈论养育肉身的儿女，而是养育所有在召会生活中的弟兄姊妹。如果我们甚至没有力量来解决我们生活中的小事，就注定我们要在错误中过生活。若没有成熟度、知识、深度、以及理解力，我们能做什么呢？我们会不会有一天醒来，已经四五十岁了，才认识到我们犯了一个大错？想象一下，你想要画一幅美丽的风景画，对此你有一个很棒的想法。但是，你的调色板上却没有颜料。而且，画这幅画不是仅仅需要一两种颜色，一个绿色的草场和单个流动的水体就需要许多颜色、阴影、色调。生命需要一些基本元素，它需要颜色，它需要生命。我们可以用一生去想象这幅画，或相信有一天终将完成它，但却在多年以后认识到，我们是一块没有颜色的空白帆布，认识到我们没有用来画画的颜料，那将是多么羞愧。但是，这不是召会生活，这不是比撒列。
许多在召会里的圣徒没有任何用以绘画的颜料，因为他们没有神。当我们开始在一起工作，我们这个人不是简单的；本应简单的事变得非常难做。别人非常难与我们共事。当一个弟兄或姊妹与其他圣徒一起工作，成熟的服事者能够立刻知道这个人是不是比撒列——因为这个人是否对建造神的家有负担，是非常明显的。我们经常讲到在召会生活中劳苦，或是作神的工。举例来说，我们在主里是同工（帖前 3:2），但什么是我们在一起同工所作的工作呢？我们喜欢谈论保罗的工作，但是，我们是否想过什么是保罗的工作？许多人经过训练而成为服事者和同工。每个人都知道我们中间有丰富，成千上万的圣徒都看到了这个丰富。但是，你知道为什么今天大多数信徒的生活却是软弱的、无知的、空虚的、弯曲的？在家里，他们安慰自己，他们是在事奉主，他们已经受过训练并将自己交给主。但是，他们在生活中却处在破产的光景里，没有能力，没有实际。这告诉我们一件事：这些人没有神的灵。如果一个人没有神的灵，他就没有神的说话。神的话是生命——是那灵。许多圣徒最急缺的事，就是他们没有神向他们说话的经历。
所有建造神家的人都有一些共通之处：他们有神的说话。今天，我们想要建造神的家，但是我们有祂的说话吗？神的说话清楚吗？祂在哪里说的？什么时候说的？祂为什么说话？否则，神的家如何能够建造起来？帐幕如何能够建立起来？若没有神的家，神如何能够向人说话？若神没有向人说话，生命从哪里来呢？神的说话是生命的呼吸。祂是一位说话的神，那一位创造天地的说到，“要有光”，就有了光（创 1）。如果我们在召会生活许多年，却没有听见神的说话，这意味着我们已经很长时间没有呼吸生命的气息了。这就是为什么我们如此下沉，为什么我们的天空乌云密布，为什么我们不能结果子。
当神向我们说话，这个对话是有时间、有地点、有原因的——也会有确定的结果。贯穿整本出埃及记，摩西与神之间的对话是结果子的、繁增生命的、并产生建造的。在三十一章这里，不仅摩西，而且比撒列和亚何利亚伯也领受了耶和华的说话来建造神的家。这很重要，从一面来说，这两个巧匠，比撒列和亚何利亚伯，实际上是摩西的扩展。所有建造召会的人都必须经历神的说话。要经历神的说话，我们必须知道第三十一章中的秘诀，就是神在哪里向你说话，神什么时候向你说话，神为什么向你说话。这些说话，这些与主之间的对话——是在我们生命中与主的相遇，是作为祂的众子与工人被养育、被充满的简单生活。神的生命藉着祂的话，也就是祂的说话，是为着祂的家、祂的建造的。
藉着这些与神的对话，或与神在生命中的相遇，神为着祂的工作构成祂的子民：“我已呼召你，我已充满你，你来作。” 比撒列是大师级的工匠——首席建筑师。圣经给了我们他的家族历史，并告诉我们他如何能够成为这样一个人。就像比撒列一样，召会生活赐给我们名字、我们的历史、并告诉我们为什么我们会在这里。神正在启示祂的计划、祂的蓝图来建造祂的家。为着这个目的，祂以智慧、悟性、知识充满比撒列。作为信徒，我们被构成也是至关重要的。在实际的层面上，神也以“各样的工”充满比撒列。建造神的家需要我们亲手作工。作神家的建造者是作神众儿子的重要特征，是为了让众子知道如何亲手劳苦。技巧和手艺的结果就是建造召会。当我们劳苦时，我们就经历了一个学习并被构成的过程，我们自己成为了建造的材料。如果我们推卸责任，从不弄脏自己的手，我们将错过这个过程。一个从不亲手作工的人不会结果子。但当我们确实在劳苦时，我们需要知道，我们是依据什么并为着什么而建造？
在这堕落的世代，我们不结果子的光景就如老底嘉的情形一样。我们是复杂的，在人性上没有力量；我们这个人不真切，也不属灵；我们甚至不知道怎么解决问题；我们在肉身人性生活中的养育儿女也许是失败的。然而，如果我们不知道如何在自己家里养育儿女，我们又如何能够为神的家作更大的事。这不仅仅是一个罪的问题，而是我们没有立大志、设大谋的心志。在这样的光景里，我们将一事无成，更不用说得胜了。我们没有大志的唯一原因是我们没有神。今天，我们必须照着神的生命、向着建造祂的家而活。如果我们有真理，我们的全人都投入其中，我们的儿女不会是平庸的。主不养育平庸的儿女。我们的儿女所需的不仅仅是肉身上的照顾，更需要真正的养育，他们需要我们这个人。如果我们的生命是健康的、明亮的，我们的儿女也会如此。
今天，我们需要建造的本质——也就是为着建造所需的生命的知觉。召会生活，也就是我们真正的家庭生活，需要弟兄姊妹带着建造的因素。我们是建造召会的材料，支搭帐幕的材料正是我们！这岂不是建造的最佳之处吗？在生命的简单里蕴藏着力量！神的说话里有生命，有力量。我们需要每天寻求祂的说话——那活的气息——来得着为着建造的构成。
（以上是 6/19/2022 和 6/24/2022 聚会笔记的部分翻译，供华语圣徒享受，内容未经说话人复核。英文原文于 8/1/2022 发布在 The church in Toledo 网站，请点击这里阅读原文。享受更多中文译文，请点击这里。）