召会生活所活出的是一个有分量的、扎实的人位。它不像世界或宗教的潮流那样浮躁或短暂；它真实可见，是经试炼且完全的。召会生活要求一些东西是活出来的，这包含真实的“行”和“人位”。为了行出、活出真实的事情，我们需要一个身体——更具体地来说，是基督的身体。我们当中的一些事需要被具体实化、需要支搭帐幕在我们中间。没有道成肉身的主，我们过召会生活就只是一个理论。太多时候，我们喜欢谈论属灵的事，并相信我们是属灵人，然而，我们确实需要这个地方的、肉身的身体生活，它拥有话成了肉体的实际——话藉着我们、具体化身在我们里面——活出一个今天在地上真实的属灵生活。当我们进入新的一年，感受到主回来的紧迫性时，这个有分量的、扎实的实际必须在我们里面成为肉体，以特别的方式制作每一个人——产生并支撑召会生活的见证。
在耶稣肉身的弟兄所写的雅各书中，我们被赋予了一条非常实际的路，来得着今天召会生活中一个信徒的生活实际。与保罗的书信相比，一些人可能不喜欢雅各书，但事实是，他的书信是由神所命定，存在于圣经中。他的文字也许看起来不怎么高深，但却非常实际。藉着雅各书中召会生活的经历，我们看到，我们的召会生活中一些非常宝贵的事被开启了：我们每一个人在我们的人位里都需要稳定的、持续的构成，并每日活出这个构成。在他书信的第一章，雅各提醒召会——那些出自旧约以色列十二个支派的信徒——在信仰中一些非常基要但本质性的事，尤其是在迫害肆虐的时候：这些事包括喜乐、忍耐所成功的工作、不要疑惑但凭着信心求、以及听和行。这些事把经历信仰受成全的信徒和疑惑者分开，将“行道者”与“健忘的听道者”区别开（雅 1:22）。这些不能只是属灵的理解，或是被理论化，而是需要实化在我们的经历中。
“行”是和我们救恩的喜乐与忍耐相关的实际需要。正如我们的救恩是实际的、真实的、经历性的，我们作为信徒的生活也是同样的——这是一个凭着实际的行，所试验、所完全的生活：“知道你们信心所受的试验，产生忍耐。/ 但忍耐也当成功，好使你们齐备完整，毫无缺欠”（雅 1:3-4）。我们的召会生活应充满变化——也就是满了果子。然而，在我们的经历中，我们常常挣扎于改变、成长、得着构成。这其中的障碍是什么？
我们的“行”要求我们去经历一个过程，照着信仰被构成。这就是说，我们必须不疑惑。雅各的书信以这个非常特殊的负担起头：试验你的信心，不要疑惑。这种对主的疑惑、对祂话语的疑惑，从人类一起头，当蛇问夏娃，“神岂是真说…？”时，就种在了她里面（创 3:1）。雅各的文字告诉我们“那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾”，而且“心怀二意的人，在他一切的路上，都是摇荡不定的”（雅 1:6, 1:8），正如门徒与耶稣一起在船上时，害怕在风浪中丧命，然而此时主竟然平静地睡着了（可 4:38）。在这里，雅各给了我们一个秘诀：“你们中间若有缺少智慧的，就当求那厚赐众人，也不斥责人的神，就必有赐给他的”（雅 1:5）。
贯穿整本新约，我们看到雅各本人经历了这样一个从疑惑转向祷告的过程。尽管雅各在肉身上与主一起长大，他却是怀疑主耶稣的亲属之一（可 3:21, 约 7:5）。但后来在使徒行传一章十四节，我们发现雅各在耶路撒冷的楼上，与主的门徒一起同心合意、坚定持续地祷告。在雅各身上一定发生了一些事，使他不再疑惑，而是相信祷告。再后来，保罗在哥林多前书十五章七节告诉我们，主复活以后，“向雅各显现，然后向众使徒显现”。雅各拥有主亲密的显现，这显现必然引起他里面的强烈变化，必然在疑惑和信心的问题上加强他的生命知觉。圣经也许没有告诉我们所有的细节，但我们从雅各的书信得知，关于疑惑，他有厉害的话要说，而且他是一个坚持实行信仰的真实行走的人——就是实际去做。雅各劝诫并鼓励我们，作为信徒，不要有任何疑惑，而是相信祷告、相信我们的救恩、相信主的话！
在今天的召会生活中，主的说话在我们中间不稀少，我们的书架上也有满溢的丰富。然而，有多少话是真正地“种”到我们里面，使我们得以在“魂”里接受救恩的实际、力量和能力（雅 1:21）？我们蒙呼召“作行道者，不要单作听道者，自己欺哄自己”（雅 1:22）。我们的行，是向着目标看齐的，而不仅是为着表现而有的动作。在话与行之间，有直接的，基于圣经真理的联系；那些听了并记住神的话，且“实在行出来”的，“就在他所行的事上必然得福”（雅 1:25）。听引向行，照着神的话的行，就必有神的工作与祝福。在申命记中，主吩咐我们听神的话，将这些话系在手上为记号，戴在额上为头带；无论我们在哪里，无论我们做什么，都要重复这些话（申 6:6-8）。神的话由此引领我们，并藉着我们的听、看、行走、行动、工作展现出来。实际上，神的话就是祂的工作；神的创造是藉着话产生的。事实上，我们是父神“真理的话”所生出的，所造的万物中“初熟的果子”（雅 1:18)。
今天，藉着信而不是疑惑，这话有动作、有目的、有运行、有行动。因此作为信徒，在我们的行为和行动中被完全，全然不是宗教的或老旧的，而是内在地紧密联于，有多少神的话，道成肉身进入我们的人里、进入我们每日的生活、进入我们作为祂身体的见证。我们被完全的过程，与努力成为属灵人或试图看起来属灵全然无关，一切的被完全只在于话在我们里面成了肉体。基督是实际，祂是话成了肉体的那一位，支搭帐幕在我们中间（约 1:14）。基督在我们里面完全的工作，启示于这个“话成了肉体”的过程中。当这工在我们里面完成，我们定会有真实的满足。当我们过一个“行”的生活——活出真实的信——我们就得以享受这特别赐予召会的奥秘的喜乐与安息。尽管召会散居各处，并在迫害之下，雅各在他书信的一开头就鼓励圣徒“愿你们喜乐！”，无论何时他们落在诸般的试炼中，“都要以为大喜乐”（雅 1:1-2）。真正的喜乐是一种完全、平安、满足的知觉——是那安息——当某件事完成时，安息就会到来。正如在创世记中，当神看到祂所造的万物是好的，就安息了；当信心的试验过程在我们里面作那完全的工作（雅 1:3-4）——也就是话成了肉体，支搭帐幕在我们中间——我们就会找到终极的喜乐和安息，因为一些东西已经产生了。
在新的一年中，我们应该以全新的眼光看雅各，一个经过生命变化的雅各。雅各督促我们在信心中真正地操练——在实际中成为实行的人，不是仅仅谈论或是做没有果子的工作。我们应听见我们的弟兄雅各所说的，从他的书信中接受他个人的见证。他的负担，是使我们凭着能力和实际相信，活出一个充满果子和喜乐的生活。当我们丢弃我们自己的生活和观念，来寻求基督身体中这合一的团体生活时，雅各的说话并不老旧，而是对我们极为应时的。在我们的行走中，有一个时刻——一个转捩点——在这个时刻，我们发现自己身处于信徒生活的实际中，我们认识到万有都是属我们的，藉着信，万有在我们里面得以完全。神已将万有完全赐给我们，我们没有任何短缺，毫无缺乏（雅 1:4）。因此，我们出产，我们享受，我们有安息。今天，我们要说，“主，我将自己放在你的手中。这是我受成全，被完全的行程。是的，我们在自己里面是有罪的、堕落的、没有希望的。但是，今天我们可以求你的智慧，因你将这智慧厚赐众人。我们不再疑惑！我们相信你在我们里面完全的工作，相信你心之所愿的完全工作，定会实化在我们里面，使你得着满足。”
（以上是1/9/2022聚会笔记的部分翻译，供华语圣徒享受，内容未经说话人复核。英文原文于1/17/2022发布在 the church in Toledo 网站，请点击这里阅读原文。享受更多中文译文，请点击这里。）