夏娃的堕落是因着她的独立，她把自己与耶和华和亚当割裂开。表面上，夏娃被撒旦欺骗，可能看起来天真又无辜。但是，当蛇对她说，“神岂是真说…？”的时候，她在她的源头和遮盖之外，做出了她自己的决定，试图使自己显得有智慧（创 3:1-6）。这不就是我们吗？我们人天然的倾向就是要独立。我们想要被认可、想要被显明、想要荣耀自己；我们里面充满了嫉妒、意见、争竞。从属灵上来讲，我们在主面前都是姊妹。既然我们都是从夏娃而出，我们也就都患有“夏娃症候群”。
之后在创世记第四章，我们看见，虽然夏娃在第一次的堕落中失败了，但她仍然相信自己，在她自己的独立中努力奋斗，相信并宣告她自己得了一个男子——该隐（创 4:1）。在整个创世记第四章，甚至贯穿整本圣经，我们都看到了这个宣告所结出的果子。该隐嫉妒他的弟兄、试图用出于自己的方式取悦神、以及想要显出自己公义的宗教情结，这些都导致他谋杀了自己的弟兄。表面上，他向着神的供物，可能对我们来说是可接受的，甚至是无可指摘的——我们会认为，想要把自己努力工作所得献给神，这有什么错吗？但是实际上，任何出于我们的独立和争竞的东西都不蒙祂的喜悦。而且，更为严重的是，其结果是谋杀。独立、争竞、装假的结果总是分裂和死亡。
我们都是夏娃。但是，作为夏娃，我们能否从这个原本的光景中得救，这要求我们做出选择。我们知道，亚伯被杀以后，该隐受咒诅成了逃亡者，夏娃又生了一个儿子。有两条线从夏娃而出：该隐和塞特。该隐的意思是“占有，拥有”，这是一条流离飘荡的线，由它自己起头，完全独立于神。然而，塞特的意思是“替代”，意味着被取代，完全依靠神。一条是死亡的线，另一条是生命的线。为了在生命线上，我们需要被替代、被取代，而不是来占有、拥有。作为夏娃，我们可以发怨言，争辩说我们是被欺骗的。但是最终，发怨言只会导致死亡；仅仅一个眼神，一个摇头的举动就可以引起分裂，损害我们过召会生活的纯洁生命。但是，作为在今天这个世代的信徒，作为在召会生活中的信徒，我们拥有一条实际的路，从这个“夏娃症候群”里被治愈——也就是真实地活在这条生命的线上。使徒行传这卷书告诉我们，召会如何在地上产生，并向我们展示了早期召会生活的一幅图画：“他们天天同心合意，坚定持续的…”（徒 2:46）。圣徒中间有合一，这合一对我们过召会生活，活出一个身体是至关重要的。合一不仅仅是一个说法或是理论，而是一个真实的、活的实行；圣徒们真实地活出合一的状态，天天同心合意。这对夏娃的光景是何等有功效的解毒剂！
到末后，只有基督会在召会中产生，只有这独一的一位会被认可。召会生活不养育夏娃。我们里面的“夏娃”必须离开——必须要被钉十字架。召会生活养育的是末后的亚当，是男孩子。在神眼中，我们不应是争竞的姊妹，而是一个团体的儿子名分，这是父神藉着耶稣基督祝福我们的（弗 1:5）！我们可以看到，这个预言性的祝福，是藉着以色列子民揭示出来的。从创世记第四十九章中，雅各给他儿子们的预言中，我们看到了一条满了各式各样天然人的肉体和罪的线。然而，贯穿整本圣经，这祝福一直在成熟，因此，这些儿子会产生团体的儿子名分，并宣告团体的长子名分。今天的召会生活，就是这个预言的实现——精准、直击靶心、丝毫无差。雅各众儿子的过程正是一幅召会的图画，以及召会对基督的经历；今天在召会生活中，我们虽从夏娃为源头的罪而来，却藉着基督，是果子，是宝物。在神眼中，这个宇宙中只有一个人。没有分裂，没有单独的肢体，只有一个在地上为主站住的团体人的见证。在实际的、亲身实行的召会生活中——在这个团体的人中——我们确实有一条路，将我们从原本的夏娃光景中、从独立中、从“我得了”的宣告中，拯救出来。藉着天天一起生活、一起工作、凡物公用，我们里面的“夏娃”得以被暴露，被根除，并且被召会中真正团体儿子的得胜光景所吞没，“同心合意，坚定持续”。
（以上是12/31/2021聚会笔记的部分翻译，供华语圣徒享受，内容未经说话人复核。英文原文于1/4/2022发布在 the church in Toledo 网站，请点击这里阅读原文。享受更多中文译文，请点击这里。）