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主耶稣，我前来迎见救主，/ 信入你，我背满身罪孽！/ 当你进入，你国度的时候，/ 求你记念，我在你身旁。/ 十架上，遇见我的救赎主！/ 为我，祂流珍贵宝血！/ 我灵深处，听你柔声细语：/ “今日你，同我在乐园里。”
悬挂着的犯人中，有一个亵渎祂说，你不是基督么？可以救自己和我们吧！/ 但另一个应声责备他说，你既是一样受刑的，还不怕神么？/ 我们受刑是应该的，因我们所受的，与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不当的事。/ 就说，耶稣啊，你来进入你国的时候，求你记念我。/ 耶稣对他说，我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。（路加福音 23:39-43）
虽然我们自己是可怜的罪人和罪犯，但有多少次，我们把自己摆在凌驾于主之上的地位来亵渎祂？我们到底有没有看见自己是罪犯？还是我们仍在努力过着一个“完美且道德高尚的”基督徒生活？在圣经中，这两个人被标明为“罪犯”，但只有其中一个人看见，他自己在神面前的确是罪犯；只有其中一个人承认主是谁。作为信徒，我们的救恩起始于这个承认——对我们堕落人性的真实认罪；我们是藉着祂的宝血，凭着祂的恩典得救赎的罪犯。这是何等的救恩！
我们也许会想，“我永远不会像那个罪犯一样嘲弄主！” 即使我们不认为自己是嘲弄主的那个罪犯，事实上我们仍然是偷窃和杀人的罪犯。更重要的是，如果我们只是口头说说，这是完全不够的，我们必须在我们的基督徒生活中，主观地经历到我们是罪犯这个事实，我们真的相信自己是杀人者和偷窃者吗？不幸的是，我们中的大多数人读到这里时，对我们在每日生活中是罪犯这个事实，没有任何的感觉和思量。我们只当这是个圣经故事，和我们不发生任何关系，因此我们无法真实地进入那个在主旁边的罪犯的经历。但是，一旦认识到我们在祂面前的真实光景，我们将立刻跪在祂脚前，前来迎见我们的救主；我们会俯伏在主面前并说：“哦，主啊，请你记念我——一个罪犯，一个一无是处的人，一个盗贼，一个杀人的凶犯。”
在去大马色的路上，保罗蒙主光照，他的情形被暴露，便扑到在地。那一刻，保罗有一个特别清楚的认识——他不比任何罪犯好，他是个可怜的罪人。主向他启示，他的确是真的瞎眼。正如我们所知，保罗天然生命中看似最软弱的时刻，却是主在保罗身上满了能力的服事的开始。保罗第一次看到了自己的愚昧和犯罪的光景，这种认识带来了自由和能力。我们的己在哪里结束，我们的事奉就从哪里开始。
主我今，承接圣职事奉你，/ 不空手，每当我被看见。/ 我将全人，摆放在祭坛上！/ 全烧尽，甜美磬香之气！/ 主耶稣啊，我呼求你的名！/ 全然倾注，所有基督！/ 让你生命，从我里面洋溢，/ 我这奉献，求你来悦纳！
来到我们的尽头是什么意思？这意味着必须完全献上我们的全人，并烧在祭坛上。这是承认在神眼中，我们没有任何用处，必须被完全烧掉。挪亚在方舟中经过死水后，他所作的第一件事就是向耶和华筑坛献祭：
挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟，献在坛上为燔祭。/ 耶和华闻了那怡爽的香气，就心里说，我不再因人的缘故咒诅地，(人从小时心里怀着恶念)，也不再按着我才行的，灭各种的活物了。（创世记 8:20-21）
不仅是牲畜和飞鸟被烧在祭坛上，挪亚也与他们同烧。挪亚在经过洪水时，也一定经历了一个属灵的过程，使得他带着如此明确的宣告走出方舟。他没有立刻在陆地上欢呼雀跃，庆祝他的成就，或是发愁食物和安歇之处；相反，他完全没有考虑他自己。他只想到神，渴望自己被完全烧尽，成为那让耶和华满足的怡爽的香气。挪亚认识到，没有神，他什么都不是；他认识到自己是一个罪犯，需要经火焚烧而更新。
为着你，圣洁的国度代求，/ 焚香祷告，达到你面前。/ 唯恐献上，凡火或是天然，/ 内住基督，我献上唯一！/ 清晨，我要起来迎见你面！/ 主啊，你就是那“我是”！/ 隐藏内住，时时在我灵里，/ 不再回头，因我已属你！
在圣经中，除了在外院子里，用来献燔祭的铜祭坛外，还提到了另一个坛：在圣所里的香坛。在这里作为祭司，我们向着主烧馨香的香，但必须谨慎不能献上任何天然的、或是凡俗的——燔祭、素祭、甚至奠祭都不能在这里献上。在这个地方，我们只应向神献上代求的祷告。正是藉着这些代祷，藉着今天召会在地上的代求，我们才能从外院子的铜祭坛，一路进入至圣所——来迎见我们这一位伟大的“我是”！实际上，祂自己就是那一位藉着我们向着祂的服事和祷告，为我们代求的人——祂是那终极的代求者！整个经过帐幕的过程，是一个奇妙且亲密的行走，在这里我们发现，基督就内住在我们的灵里。祂对我们是一切；祂是一切，又在一切之内！
祭坛上，我服事你到永远，/ 向着你，我全人来顺服！/ 凭信，我不再是徘徊流浪，/ 在灵里，我与你同安家。/ 从新月到新月，你已应许！/ 全地都要，屈膝敬拜！/ 主啊，我愿在此耐心等候，/ 救赎君王，愿你快回来！
耶和华说，我所造的新天新地怎样在我面前常存，你们的后裔和你们的名字，也必照样常存。/ 每逢月朔、安息日，凡有血肉的必来在我面前下拜；这是耶和华说的。（以赛亚书 66:22-23）
我们对主的服事需要一个精准的认识和异象，需要完全的顺服，这样我们才能将人服事到祂的祭坛。我们自己也必须经历这样一个认识和顺服的过程，才能作为祭司服事神。我们把自己摆在一旁，来到祂的话前，寻求回头的亮光和新的异象——寻求真实的、经历性的话语。每一次，这话语临到我们，都必须强大到将我们击倒，并永远改变我们的人生。保罗的经历不是书本上的白纸黑字，挪亚的生活不只是圣经故事，在十字架上的罪犯的经历是一个真实的、亲密的救恩时刻。读到这些见证的时候，我们应该向主祈求，我们自己也能经历这样真切的时刻，祈求祂也摸着我们这个人，如同走在我们前面的圣徒那样深。在祂的触摸、祂的光照中，我们不断被提醒我们到底是谁：我们是罪犯和杀人者，仅此而已。我们是那些一次又一次迫害主的人，但藉着祂的怜悯和恩典，我们得蒙救赎。我们是那些蒙拣选、被圣别，在香坛前服事祂的人，完全为着祂的喜悦和终极的愿望。
今天，主是我们活的盼望，祂经过历世历代，来成就祂的心愿。藉着召会，藉着在召会中的生命，我们耐心地等待着祂的回来；我们有方舟，逃离了下面的死水。今天，我们有基督作为赐生命的灵内住在我们里面！在这个黑暗的、堕落的世代，祂是唯一的答案。祂是那一位，来取代我们这个堕落的人；祂是那一位，赐给我们生命的新样（罗 6:4）；祂是那唯一的一位，能将我们从死的毒刺下拯救出来的人（林前 15:55-57）。我们在地上的生存，不应将我们引向建立自己或变得骄傲，而是应深刻地摸着我们，没有主，生命是多么不可能。没有祂，无论我们的处境是最好的还是最糟的，我们都是罪犯，这是不可更改的。赞美主，我们已经迎见了我们最亲爱的救主君王！主啊，帮助我们认识我们的所是，帮助我们拥有一个准确的异象，只有这样，我们才能在你的祭坛那里事奉你！
（以上文字是对 THE CHURCH IN TOLEDO 2021年11月一首原创诗歌的分享。）