以弗所书一章三节说到 ：“我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们。” 这本书里所讲到的祝福联于神的说话。更准确的说，这个祝福不只是主的说话；而是主的照亮，主的开启，主的光照——不只是物质层面的光照。十八节说：
“光照你们的心眼，使你们知道祂的呼召有何等盼望；祂在圣徒中之基业的荣耀，有何等丰富……”
当我们说“光照”的时候，我们不是在讲一种宗教的或者哲学的启迪。在希腊文里，它的原文是 photizo， 一种非常具体的，特殊的启发——满了从经历得着的认识和可应用的实际。在新约希腊文原文里，这个字的完成时只出现过很少的几次，意味着这是一个已经发生的事实，一次永远的完成了；也就是说，这样的启示和光照已经成为可经历的和主观的，photizo 这个字带给我们绝对，完满，和既成事实的感觉！
当我们经历蒙光照的时候——或者在被变化的过程中——自然而然的就有神恩典的荣耀，这就是神被我们所经历。以弗所书一章六节说，“使祂恩典的荣耀得着称赞。” 多么奇妙的一句话！这句话只能在以弗所书里找到。恩典，或者说神被我们经历，不是对预定，圣别，称义，钉死，复活，和升天的一种教条的理解，而是主观经历里的属天启示。恩典正是这位经过过程的神，来与我们相调，使我们可以享受，经历，认识，拥有祂，并与祂是一。这就是恩典，是一个喜悦——一种我们能与神相调而有的喜悦。当享受一顿美食时，我们的喜悦是非常明显的，认识并享受我们所吃的让我们喜悦。读以弗所书的时候，我们也应该享受如同吃满汉全席一样的喜悦，这是一顿人吃喝享受神，神吃喝享受人，神与人，人与神相调的筵席。
“照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的。”（以弗所书 1:9）。
这种喜悦来自于一个非常特定的源头：神的旨意。以弗所书完全关乎满足神的旨意，神的旨意会带来这种喜悦。在神的旨意里，有一种东西使祂喜悦，使祂满足，并推动祂完成祂的心愿。在人受造以前，神的旨意是没有完成的。因此，祂在神圣三一里有一个会议，从这个会议产生出一个执行：神的经纶，直接由神的心发出。在神的经纶里，我们找到了使神喜悦并蒙神大爱的那一位。神渴望被满足。谁可以满足祂？我们可以过一个蒙神喜悦的生活吗？神怎样才能在我们里面找到喜悦？答案很简单！藉着神的旨意，我们与祂相调，就能经历photizo——被开启，蒙光照——使我们满足神并蒙神喜悦，并把这喜悦带给神和人。
神旨意的执行带来喜悦，喜悦又自然而然地带来赞美。“赞美”不是敬拜神的一个宗教做法或实行。它是从神的喜悦，从祂的灵与我们的灵调和，自然而然并充满活力地生发出来的。它跟我们用多大声音喊叫，或者有多热切的祷告无关；它是一种属天的性质，是从我们与神相调生发出来的。这种赞美是特定且丰富的，把我们带进一个“使其向我们洋溢的”的光景 （以弗所书 1:8）。这种赞美不只是因为我们蒙拯救脱离犯罪的生活。在与神这样的调和里，我们认识到以弗所书里的“救赎”不只是为着我们的罪和失败，而是一个公开的赞美，公开的呈现，公开的展示：我就是神的赞美，我就是神的心愿，我就是神的喜悦。这是从已过的永远到要来的永远，隐藏在神的心里的，现在被启示出来，并蒙神喜悦的。在主里找到的这个喜悦是我们赞美的实际。我们，藉着属天的调和，就是赞美！我们身上的每一个细胞都在赞美祂，没有什么可以遮挡祂照耀我们的荣耀。这就是我们对荣耀的主观经历；藉着主生机，完全的救恩，我们到达荣耀。今天，祂是我们里面荣耀的那一位，祂是当受颂赞的！
（以上是9/11/2020聚会笔记的部分翻译，供华语圣徒享受，内容未经说话人复核。英文原文于7/29/2021发布在 the church in Toledo 网站，请点击这里阅读原文。享受更多中文译文，请点击这里。）