“我们若说自己没有罪，便是自欺，真理就不在我们里面了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约翰一书 1:8-9）
“这样，你们在基督耶稣里，向罪也当算自己是死的，向神却当算自己是活的。”（罗马书 6:11）
我们“在基督耶稣里，向罪也当算自己是死的，向神却当算自己是活的”，这话是什么意思？作为信徒，我们所有人都必须认识的一个基本真理是，虽然罪仍然在我们这个堕落的人里面，但我们已不再被罪奴役或让罪作主管辖我们（罗马书 6:14），因为我们已与基督同钉十字架，祂是信实且公义的，必要赦免并洗净我们。当我们被钉十字架，我们的肉体已被钉死，罪不再有任何力量管辖我们。我们可以大声喜乐地欢呼，“主，我已经死了！”，因为真理释放我们得了自由。这是“向罪也当算自己是死的”的含义。
在哥林多前书十五章第三十一节，保罗说到，“我是天天死。” 正如保罗的服事不是出于他自己的力量（哥林多前书 15:10，腓立比书 4:13），他天天死，也不是出于自己的努力。藉着灵，我们算自己是死的（罗马书 6:6-11）。我们都想要做好人，但是我们却没有任何办法来做好人。即使在我们重生之后，罪的属性依然在我们里面；我们仍然非常容易被仇敌的谎言纠缠并欺骗。每当我们认识到这点，我们常常试图更加努力地祷告，或更多地承认我们的罪行。我们喜欢驻留在这种“糟糕的快乐”中，沉溺于罪中并对自己自哀自怜；更有甚者，因着不断地认罪悔改，我们会认为自己比以前更加属灵。但是，这样迫切却无果效，无生命实际的祷告，认罪，呼求主名是非常有害的——我们不会有任何变化。认罪本应释放我们得自由。可是，为何当我们认罪时，却发现自己被捆绑得更加厉害？为何我们没有悔改的果子——更加严重的是，为什么我们一次又一次地落入同样的罪中？为何我们不能够从罪中得释放？这是因为我们的认罪是出于错误的性质：我们把认罪，把自己属灵得成全的愿望，放在了比主自己更重要，更中心的位置。我们越多地在这种错误的性质里认罪，我们就越远离神。
罪一词单数形式的字根是，hamartanō ，它的意思是“偏离标的”。在性质上，罪的含义就是“偏离了标的”。无论何时，我们接触任何事物，想任何事，做任何事，若偏离了我们存在的目的——偏离了主的带领——我们就是偏离了标的。这给了我们对罪更深刻的理解：罪不仅仅是外在的污秽或道德上的错误。实际上，感到污秽和不洁净，仅仅是为人生活偏离了标的——就是生命原初的意义及其创造主——的最终结果。当我们认罪时，我们不是仅仅在承认罪的感觉，而是在承认罪的性质，也就是“偏离了标的”，或是离开了神。如果我们宗教式地认罪，却没有回到神自己，那么，就算是最好的认罪，最优雅的祷告，也偏离了那标的。
那么，我们怎样才能有真实的认罪呢？对于所有重生的信徒，认罪是基础的——罪在我们里面是一个无法辩驳的事实。约翰说，“我们若说自己没有罪，便是自欺”（约翰一书 1:8）。在我们的经历中，我们知道这是真实的，罪仍然在我们里面。但是，只是知道这个事实，一定不会释放我们得自由。因着这个事实，我们必须每日操练回到我们的灵。约翰在一章五节宣告：“神就是光，在祂里面毫无黑暗。” 认罪发生在我们在光中以后。认罪的真实目的是，藉着认罪，我们能遇见神。无论何时，当我们感受到认罪的需要，我们首先要寻求祂的同在——就是祂的光。在光中，我们看见自己真实光景的实际，看见我们所是的真理。因此，对罪的认知，发生在遇见光之后，而并非之前。只有在光中，我们才能在认罪中经历真正的回转和恢复。在这里，顺序是非常重要的：光先来，然后我们才能承认真理，其中包括我们真实的罪的光景。这一切是为着什么？为着重生能够引领我们进入新造。在光中，我们做什么，做的或对或错，有罪或无罪都不是目标。我们的目标乃是，回到标的上，恢复到正确的轨道上。
我们有罪，因此我们必须被带回到那个标的——那是在光中的一个位置，一个领域。人是照着神的设计（或思想）中一个特定的标的被造的，那就是人原初的光景。约翰福音论到光，是在“太初”；在创世记中神宣告，在“诸天与地创造”中“要有光” （创世记 2:4，1:3）。我们是光的儿女（以弗所书 5:8），当我们得救而被恢复时，我们就被带进这光的奥秘领域。我们被恢复，回到祂的创造——一个新天新地，一个新造。在光中，没有罪，也没有罪行。这里有一个生命，是照着原初被造的情形——在新造里——一个没有罪的生命；重生后，在光中，我们被带回到这个生命。
我们都有罪，我们并不完美，但这并不改变神所完成的，以及我们在光中所拥有的生命。我们完全不必受捆绑，或试图宣告我们的完美或失败。我们需要认罪，当我们认罪时，祂在掌权。神称义！神救赎！神创造！神恢复！不要自怜自艾，或自我分析。一个完美的，圣人般的生活不是目标；一个聪明的，美丽的外表也不会拯救你。你不能拯救你自己，你的救恩不是你要成就什么，而是神要成就什么。何等的自由！完美的自由！完美的救恩！这救恩与对付你里面的黑暗和对付你的罪行无关，甚至比我们恢复到原初的光景更深。这救恩完全关乎道成肉身的完成，神与人调和在一起，祂支搭帐幕在我们中间。召会生活不是别的，正是这支搭帐幕；光具体化身在我们身上，成为真理的实际，或是真理的实化（约翰福音第一章）。当我们驻留在光的交通里，我们在新造中的召会生活就“借着祂成了”——只有在光中，对真理实际的享受才成为可能（约翰福音 1:3）。
也许我们中间许多人在召会生活中生活了很长时间，却已经错过了那个标的。这就如同你买了一张去纽约的火车票，但是到达的时候，却发现你实际上在加州。漫长的旅程已经过去，全程你都坐在错误的火车上。如果你已经发现自己在错误的火车上，现在正是下车的好时机。今天，我们不能继续在这条“偏离标的”的道路上前进，使我们更加延迟到达真正的目标和目的地。我们需要的就是简单地转换站台，登上正确的列车。
今天有一条路可以让我们登上正确的列车；回到“标的”道路上是很简单的。从现在起，我们能宣告这个真理，就是虽然罪仍然在我们身上，但它完全没有力量做主管辖我们！我们不是完美的——哈利路亚！认识并宣告我们是罪人不是痛苦的，而是力量！为什么？因为我们有光。我们不再需要持续地驻留在我们的罪性和罪行中，反复认罪却始终没有实际与改变。今天，我们能够向罪算自己是死的，在光中认罪，活在新造中，“在基督耶稣里，向神算自己是活的”。
（以上是1/17/2021聚会笔记的部分翻译，供华语圣徒享受，内容未经说话人复核。英文原文于4/27/2021发布在 the church in Toledo 网站，请点击这里阅读原文。享受更多中文译文，请点击这里。）