在召会生活中，忠信，忠诚，敏感的服事者不仅在物质的方面服事召会，而且要藉着更深的属灵知觉来服事。这些神的仆人凭着超乎寻常的属灵知觉，成为属天领域的入口。这样的服事者有能力越过外在的物质的难处，混乱和复杂的情形，来直接服事神。
召会生活所要求我们的，远远超过对物质的感觉。然而，要拥有这种更深的属灵看见，我们需要被培养，被训练，来达到服事所需要的素质，这就是属灵服事被成全的过程。保罗给了我们一个完美的范例：他曾经在主里接受良好的训练和培养，以至于拥有成熟的，可触碰的人性。正因为如此，在非常严厉地对付哥林多召会的光景时，保罗能够成为基督人位的入口，把圣徒们带进基督，甚至将他们带入基督的眼神里，触碰到祂的心意。哥林多后书二章描述了保罗的这种服事。对于那些渴望在属灵领域服事召会实际的圣徒，保罗就是那个完美的服事榜样。
哥林多后书
2:8 所以我劝你们，要向他证实你们的爱。
2:9 为此我也曾写信给你们，要知道你们经过试验的品德，看你们是否在凡事上都顺从。
2:10 你们饶恕谁什么，我也饶恕；我若曾有所饶恕，我所已经饶恕的，是在基督的面前，为你们饶恕的；
继第一封书信中责备哥林多召会的信徒后，保罗在这第二封书信中以父母柔细的口吻说话。在服事上，保罗所受的训练不仅体现在他的责备中，也体现在他柔细的口吻之中。他的思路与用词清晰且敏锐。保罗在林后第二章这几节中用到了一个特殊的词——基督的面前。希腊词 𝒑𝒓𝒐𝒔𝒐́𝒑𝒐𝒏 ，直译出来为 “面”，“指眼睛周围的部分，其神色乃是内在思想和感觉的标示，将全人表明并陈明出来。这指明使徒是照着基督眼中所表露祂全人的标示，在祂面前生活行动的人” （林前 2:10，注解3 “面”）。
为着哥林多人的情形，保罗的用词是如此严谨，特别且美丽。他曾经历过严格的文学和法律的训练，因此有能力用语言来表达一种超越物质领域的，主观且亲密的含义。我们知道这一点是因为希腊词 𝒑𝒓𝒐𝒔𝒐́𝒑𝒐𝒏 非常清楚地描述某些特定的性质。这里的 “面” 不是一般性地指某个人，这个希腊词含示你能够经历并感受到一个人的同在，特别是藉着他的脸。这在我们的经历中实在是太真实了：如果一个人没有脸，你如何能感受到他？而且从这个希腊词中，我们还能看到更多的含义。虽然一个人的脸有很多部分，这个词特指眼睛周围的部分：“其神色乃是内在思想和感觉的标示，将全人表明并陈明出来。”
仅以这个词，保罗就表达出这样一位，对他而言满有经历又具体的基督；这样的选词显示出使徒是一位拥有非常柔细的内心，并以内在的灵中的感受和经历活在神面前的人。很多人也许会发现，在一个混乱的情形中 “活在基督眼睛的标示里”，过于理论化或不切实际，但对保罗而言，这不是宗教或抽象的教导。在写信给身处混乱情形中的哥林多召会的圣徒时，保罗是照着基督眼中所表露出祂全人的标示来服事他们的。他有能力驯服一个失控的局面，是因为他正在活出一个非常柔软，可触碰，且强有力的生命的内在知觉。
保罗没有随意地管教哥林多信徒，相反地，他自己坐在基督的全人前，基督的面前，基督的目光中，以许多的经历和关怀来管教他们。当保罗对付哥林多的信徒时，他正在经历的是基督内里的一切。这样的经历就成了服事者的人位，和他服事的内容与力量。正因为如此，保罗才能够不在他自己的，而是在基督的思想与情感里服事。他能够带领信徒进入对基督的享受和祂的目光里。他的服事不是随意或轻率的。相反的，保罗，或任何服事者，他们天然的生命已经完全终结了，他们只在基督面前，释放生命，思想服事，滋养圣徒并行动。
我们的弟兄保罗正是以这样的方式，服事如此不成熟且世俗的哥林多圣徒们。无论是他对圣徒的享受和鼓励，或是为他在哥林多信徒身上严厉的批评和暴露而有的辩护，还是他如何被安慰和鼓励，他以一种非常切身，柔细且热切的方式来平息动荡的召会生活。如果没有活在基督的人位里，他如何能做到这些？如果与主没有 “最亲近，最密切的接触”，他如何能使圣徒们从召会生活外在的不道德的失败中振作起来？同一个注解让我们看见，保罗是一个 “活基督的人”。因此这封书信可视为保罗如何生活的自传。他照着他所写的基督而活基督，这是他生活的实际。这就是他在充满失败的哥林多召会中所树立的榜样。对于那些与基督有亲密的接触，并活在基督目光里的服事者来说，他们解决召会一切难处的解答，只有基督的人位——被基督所浸透。
我们说“浸透”一词，是什么意思呢？这个用词是十分重要的。浸透是在职事里产生的，是指活在基督“面”前的服事者被职事所构成。基督的人性与神性，祂的死，从十字架而来的强大的复活都包含在这浸透之中。关于十字架，李弟兄在这一关键的注解里也指出，保罗是一位 “满有基督，并给基督浸透的人；他天然的生命被破碎，甚至被了结” 的人。李弟兄在这里帮助我们理解什么是“十字架”的真正含义。在保罗的服事中我们看见，经历十字架不仅仅是为了解决问题，更是使我们被基督浸透，在生命上得着加力。我们所有人都需要经历这样的十字架。没有人能强迫你，生命的果子必须出自你所爱的，所享受的，是在你把自己全然奉献后，在主的面前，在祂的目光里被建造起来的。
你如何能了结天然的肉体与天然的生命，而在祂的旨意里柔软而灵活呢？同时，你如何能不丧失魂的功能，情感热切而又受约束呢？实际上，我们能够在魂与灵之间找到完美的平衡，保罗就是这样的例子。一方面，保罗在这封书信里有情感热切的表达，但另一方面，他却能受约束。这是一个完美的属灵平衡。保罗不仅 “心思周到顾人，清明自守”，并且 “他的灵向着信徒纯洁真实，叫他们得益处”，这表明保罗的服事坚持在一个强有力的，坚韧的，受规律的父母的心肠里。保罗的生活是他的灵，魂，体的全面彰显，这种彰显里包含了他的心思，情感和意志。他不畏惧让你看见他作为一个使徒的个性。在召会生活中充满着各样的个性，你可以看见父亲，母亲和主的仆人。他们各有各的个性，意志和眼光。他们也许非常有力量，你能时时感到他们的存在，同时他们也非常热切且与人亲密。为什么他们的个性会如此平衡？因为他们完全被基督浸透了。保罗就是这样一位完全在基督里被了结，并完全奉献的人，因此他说，“因为在我，活着就是基督”（腓利比书 1:21）。这就是保罗，或是任何一个真实的主的仆人的构成，他们在魂和灵里都丰富且丰满。
正是这种活基督的状态，使保罗向哥林多的圣徒阐述他灵里的看见时，能够使用那些特定而富于表达的语言；他选择并运用了这个深奥的希腊词， 𝒑𝒓𝒐𝒔𝒐́𝒑𝒐𝒏 。如同保罗向着哥林多人在主面前的状态，我们不是随意地到主面前去，不是仅仅活在祂面前而已。当两个恋人用眼神交流时，其含义远超过互相对视这个动作；他们在交流思想和内在的情感——这是一种超越任何语言的，在眼神中特别的传递。我们能够活在基督里，活在基督的目光中。而且，这生命的传输会改变我们，以基督构成我们，使我们模成基督的形象，并时刻被调整。这传输使我们变得敏感，并制作我们成为神的执事。这本书难道不美妙吗？哥林多后书对我们而言，成为了如此浪漫的一本书。
同样的希腊词 𝑝𝑟𝑜𝑠𝑜́𝑝𝑜𝑛 再次运用在哥林多后书四章六节，英文翻译为“面”。
4:6 因为那说光要从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，为着光照人，使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
在这节圣经中，保罗发展了“面”一词在二章十节的含义。在四章，𝒑𝒓𝒐𝒔𝒐́𝒑𝒐𝒏 更多地表达了一种内在的知觉——也就是，我们感知神的内在人位，活在我们里面。这节圣经使我们对光，荣耀，新约职事的构成如何从基督的眼目，也就是神的内在人位中传输出来，有了更深的理解；神所有的属性都是从基督的眼目中闪耀出来的。能够把我们从一切属世的诱惑，特别是从世界的腐败和毁坏中拯救出来的唯一的路，就是我们与内里的生命知觉相调和。这世代遮瞎了我们的眼睛，使福音的荣耀昏暗了，甚至夺走了神的形象而自称为神。在这所有的混乱与纷扰的背景下，保罗为自己表白，他不传扬别的，只传扬这位基督，祂呼召我们出黑暗入荣耀之光。这是对信仰非常深刻的理解。四章七节中对“但”一词的注解，使我们对荣耀之光照耀的结果有了更多理解。李弟兄在这里指出，保罗使用了五个意义深长的隐喻，来说明新约的执事如何被职事构成，这构成来自服事者与基督内在人位的照耀相调和。这五方面对于神的执事的性格，生活和行动都是极为重要的：凯旋行列中基督的俘虏；带着香的人，散放基督的香气；以基督为内容所写的信；观看并返照基督荣耀的镜子；盛装荣耀基督这超越宝贝的瓦器。我们是新约职事的一部分，从基督眼睛闪耀出的标示，构成，训练并调整我们这些执事，使我们在灵和实际里执行新约的职事。
哥林多后书的话对于今日的召会生活是非常应时的供应。今天，我们在基督的人位里接受使徒的话。我们想要一个新的突破；也知道我们需要克服自己的局限，失败和罪的生活。但更重要的是，我们每个人都已经来到一个被主的生命高举并构成为基督执事的阶段——在神永远旨意的景观里建造基督身体的实际。因此，保罗的话对我们来说是如此及时。哥林多后书给了我们一个非常浪漫的角度，来透视我们亲爱的弟兄保罗的生活。他向着主，向着圣徒完全敞开，没有任何隐藏。他是如此真诚而直接，以至于直到今天，我们仍然能够摸到他这个人的深处。虽然保罗的生活与我们相距2000年，但他离我们并不遥远，仅仅隔了15到20个世代。一代过一代，我们感到每一个世代的圣徒离我们并不遥远。他们与我们很亲近。
保罗一直活在基督的目光中，这使他成为我们如何生活和服事召会的完美范例。这绝不是通过刻苦练习来提高，或掌握某种技能和才干而实现的；保罗服事的秘诀是他一直生活在基督的面前。基督眼睛周围的部分，祂神色所流露出的内心的标示，对任何以内在，亲近而亲密的属性来服事召会的圣徒，都是非常有力量的；他们活在基督眼睛的标示所流露出的，祂的内在感觉和知觉里。因着活在基督面前和深刻的生命敏感度中，保罗得以在照顾圣徒的情形时，一直在喂养他们的灵，他的服事精准而坚定，不受外在环境的打岔或打击；相反地，他在服事圣徒时更加灵活，满有恩典并一直被主扩大。召会生活中满了各种各样属人的失败和罪，而我们作为服事者对召会的服事，是从活在基督的面前，并与祂人位的调和里产生的。主的内在人位不仅是召会生活中所有问题的解答，更是那些与主亲密同行，并服事祂的圣徒，能够完全被构成，被变化的唯一道路。
* 阅读林后2:10 “面” 一词的注解请参考：
http://recoveryversion.com.tw/2Corinthian2-10
**阅读林后4:6 “基督的面” 的注解请参考：
http://recoveryversion.com.tw/gb/2Corinthian4-6
（以上是 “在灵的领域里服事” 系列的第三部分，来自 6/14/2020 聚会笔记摘录的部分翻译，供华语圣徒享受，内容未经说话人复核。英文原文于 10/9/2020 发布在 the church in Toledo 网站，请点击这里阅读原文。享受更多中文译文，请点击这里。）