人都在寻求一种成就感，也就是一种满足的感觉。这种满足感来自，对于我们存在意义的一种与生俱来的知觉；人在地上的存在和生活是为着一个目标的。有些时候，当我们独处或感到无聊时，也许会想，难道我们已经失去了对自身存在或生命目标的知觉？突然之间，我们觉得孤独，无精打采，毫无目的，我们也不明白为什么会这样，或要怎么做去改变。即使我们被工作，学习，日常琐事占据，整个人却无法完全投入其中。这些日子以来，随着新冠病毒的大流行，我们有很多这样的经历。我们不能把内里对存在意义的知觉当作理所当然，或认为它可有可无；它对于我们的为人生活，特别对于每天的日常生活是非常重要的。如果不能感知到，在每日的行动和经历中，我们正向着一个有意义的东西活，我们就不可能是满足的人。如果不能每天找到这种满足，一定会影响我们的情绪，光景，以及进行每天正常生活的效率。人活在时间里，但人的被造不是向着物质的；每时每刻，我们都需要这种满足和存在的知觉。不然，我们的生命将毫无意义；而且，我们将从自身存在的目的上被岔开。但是，我们如何才能获得这种满足呢？
彼得后书三章九节说到，“主所应许的，祂并不耽延，像有些人以为祂耽延一样；其实祂乃是宽容你们，不愿任何人遭毁坏，乃愿人人都趋前悔改。” 彼得使用了这个词“趋前”，根据希腊文原意，这个词 𝑐ℎ𝑜̄𝑟𝑒𝑜̄ 也可译为“上前来”。我们很容易理解我们应该悔改，但是“上前来”悔改是什么意思？𝑐ℎ𝑜̄𝑟𝑒𝑜̄ 也可以解释为“有位置，有地方，有空间”。我们看见彼得在这里指出，我们需要有一个光景或存在的状态，才能享有“上前来”的特权——也就是我们需要在时间和空间里，腾出地方来。它不仅仅是在动作上，实行“我们来”或“趋前”，也是在时间和空间里“趋前”悔改——抓住现在这一刻，不再延迟。今天的召会生活是我们的机会，今天就来抓住时间，趋前悔改。在圣经的其它地方，这个词也可译为“接受”（马太福音 19:11-12；马可福音 2:2；哥林多后书 7:2）。我们需要一个状态和空间来接受悔改——“在我们的心里腾出空间来”。我们也许会快速地说，我们已经准备好要接受悔改了；但是，在能够接受之前，我们应该查验，自己里面是否有空间，只有当我们的内心有空间时，才能上前来接受这悔改。
如果我们相信并活出主的说话，祂的说活对我们而言，就是特权。我们需要与那话直接接触，不仅仅是字句，而是生命。每个人都可以读圣经，但不是每一个人都有读经的状态——深切地知晓我们存在的目的——这种状态将使我们在生活中，活出并实化“悔改”，或是圣经中的任何其它语汇。想要找到那种存在，拥有和满足的知觉，我们需要在“趋前”的光景里来到圣经前。我们也许不知道如何读希腊文，但这里有主话语的美——在我们的经历中，它是真实的。圣经不是一本死知识的书，圣经是一本生命的书。除此之外，没有任何一本书，像圣经这样，如此真理性地并精准地解释了为人生活；而且人需要一个经历并体验的过程，才能理解并解释它。只有在圣经中，我们才能找到那种存在，拥有和满足的知觉；只有在“趋前”的状态里，我们才能在日常生活中实化这种知觉。
今天，主自己藉着祂的话，已经向我们启示了我们存在的目的。但我们是否正在活出这个目的呢？如果是，活在“上前来”的光景里，对我们而言是一种特权——也就是活在我们被造后本应存在的状态里。只有在这种光景里，我们能说“一日如千年”（彼得后书 3:8）。一天或是一千年的测量，不仅仅是字面上的时间经历；只有当我们抓住了这存在的知觉，“一日如千年”才能为我们所经历。我们已经上前来，我们已经腾出空间，我们已经接受救恩。因着我们已经得救，我们能够在祂的时间和空间的测量里。我们是有限的存在，但我们向着永远而活；时间和空间仅仅是我们的凭藉，为着能够活出我们存在的目的，来在我们的人性中实化神性。人生命中的一刻可以带来永远，每一刻都将在永远的天平上被审判和数算。永远的生命不仅仅是一个将要到来的东西，而是需要我们今天就“趋前”，“上前来”，“腾出空间”并“接受”这永远的生命。
（以上是2/7/2021聚会笔记的部分翻译，供华语圣徒享受，内容未经说话人复核。英文原文于2/22/2021发布在 the church in Toledo 网站，请点击这里阅读原文。享受更多中文译文，请点击这里。）