在馬太福音的第十六章，主為了啟示祂心頭的願望，就是基督與召會，刻意帶領門徒們，到該撒利亞腓立比，那個遠離政治宗教的地方。在那裡，彼得受神的啟示，認出了與他們天天生活在一起的主，是基督，是活神的兒子。這個對基督身位的認識，使主立刻就宣告了彼得從石頭(Πέτρος) 到岩石(πέτρα) 的變化，成為建造召會的材料。主進一步的啟示，召會就是神的國度，要被建立在基督這塊磐石之上，在地上有捆綁和釋放的權柄，陰間的門不能勝過她。後來，因著彼得對於主的死和復活天然的反應，使主進一步的啟示，建造召會，進入國度，必須藉著否認己，背起自己的十字架，捨棄在今生魂生命的享受。
多少年來，我們仍和彼得一樣，在宗教的觀念裡，將這些當成規條，認為主要我們努力地否認己，背十字架，捨棄魂生命，才能進入國度，關閉陰間的門。一直以來，我們關注的焦點和做法，可能都錯了。事實上，主想要陳明的是，墮落的人，是根本無法達到主的要求的。而基督，就是這個唯一勝過死亡的復活生命，已經滿足了這一切的要求。問題的關鍵只在於，我們究竟憑什麼而活。如果我們認為自己還可以，我們就會繼續憑天然的己而活，那就注定是失敗的人生。我們所需要的，不是在自己裡面，頻頻苦試，而是積極地與主生活，出死入生。只有當我們停下自己，才能回到我們靈的深處，遇見並且得著，住在我們裡面，已經出死入生的基督！
在馬太福音十六章之後，主一步一步的帶著門徒們來認識，否認己，背起自己的十字架，喪失魂生命的真意，完全超越人天然的觀念和邏輯。那個在十七章，去釣魚得硬幣，卻滿了自己的彼得；那些在二十章，被告知他們不能，又必須喝主的杯，就是主的十字架，卻滿了天然的門徒們；那個在二十六章，知道當捨棄魂生命，卻處處計算出賣主的猶大，都是墮落之人真實的情形。那麼，誰能進國度呢？召會又如何被建造呢？
這裡有一個不起眼卻被主記念的女人馬利亞，因著認識自己，就寶貝救恩。這使她愛主，傾倒她的自己， 聯於主的十字架，而得著否認己的實際，卻因此得著了她的魂生命。馬利亞找到了那條出死入生的路。她認識，只有在主基督裡面，那個墮落的人，不能否認的己，才能被基督的十字架了結，生出復活的生命，進入國度，得著真實變化的魂生命。
我們所享受的基督，是召會建造的唯一原因，也是超越死亡的咒詛，進入國度的唯一憑藉。在這個享受的實際裡，己被否認了，舊造被了結了，魂生命被改變贖回了。那麼，除了聯於基督，與主一同生活，我們還有什麼可嘗試和努力的呢？召會生活，從來就不是外面的頻頻苦試，而是在基督裡的出死入生。
（以上文字出自11/2/2024 聚會後的分享和見證。）