在过去的一个星期里，因着一个姊妹的邀请，我们全家有机会到她所在的城市看望她。离开的前一晚，她带我们参加了那里的福音爱筵聚会。聚会中，我们读到了马太福音第八章，一个我们十分熟悉的事例，就是门徒们跟着主上了船，海里却起了风暴，船在倾刻间，就要翻覆了，主却在船上安稳地睡着。在惊慌之余，门徒们把主叫醒，说，“主啊，救我们，我们丧命啦！”（太 8:23）。
这个事例，从字面上领会并不难，就是从前我们的人生满了风浪，信主之后，进到神所预备的船上，就是召会生活中，就以为可以平安无事了。可是，船在海上，风浪是不会停的。我们也许认为，遇到风浪的时候，就说“主啊，救我们”，以为这样的祷告，是主喜悦的。可是，主对此并不称许，在责备门徒之后，便起来斥责，平静了风和海。众人稀奇，风和海竟然听从了祂（太 8:26-27）。
听到这里，主帮助我看见，这里有两种的掌权，带来了两个不同的范围。一个是仇敌，和他所掌管的邪恶世界，由风和海所豫表；另一个是主，和祂所掌管的圣别范围，就是召会，由船所豫表。表面上，门徒们是与主同在船上，可是显然，他们并没有活在主的权柄之下，因为他们没有安息，惊慌失措，苦苦挣扎。在召会生活中，我们表面的跟随，也并不代表我们有主掌权的实际。
表面上，我也是召会生活里的一员。然而，人生的风浪，并没有因为我参加召会里的活动或忙于属灵的服事而平息。宗教的观念教导我们，主的能力和权柄，是为我们消灾解难的，其实，主拯救我们的目的，远高于此。从罗马书中，保罗帮助我们看见，我们蒙恩得救，不仅是罪得赦免，更是得着神永远的生命，使我们能够在祂的生命里，与祂一同做王、掌权。
这背后的原因，在罗马书五章中，被清楚地揭示了出来。我们知道，罪藉着亚当入了世界，凡在亚当里出生的人，都在罪的权势之下，罪的工价就是死，所以罪和死在我们人生中作王，乃是常态。然而，当基督满足了神公义的要求，为我们的罪受了审判，死在十字架上，为神称义，完成了救赎，成了洋溢出来的义，让我们可以合法地来到神的面前，接受祂的自己，作我们的供应，成了我们洋溢的恩典。那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就要藉着耶稣基督一人，在生命中作王了（罗 5:17）。
在生命中作王，能平静和管理风和海，并不是靠外面的跟随达到的。必须是那些，接受洋溢之恩并洋溢之义，在生命的素质上与主是一的人，就是那些为神圣别，脱离了罪和死的辖制，而在生命中作王的人。
主啊，谢谢祢的责备，让我重温，蒙恩的目的和活着的意义，也让我感受，祢有意的期许和爱里的成全。我今再将自己交在祢的恩手中，感谢祢的义和祢洋溢的恩典，祢的众儿女，在这个实际里，与祢一同审判祢的仇敌，平静风和海，与祢一同在生命中掌权，一同在生命中做王。
（以上文字出自 9/8/2024 聚会后的分享和见证。）