但你們要知道，家主若曉得賊在幾更天要來，他就必儆醒，不容他的房屋被人挖透。所以你們也要豫備，因為在你們想不到的時辰，人子就來了（馬太福音 24:43,44）。
只是主的日子要像賊一樣來到（彼得後書 3:10）；
看哪，我來像賊一樣。那儆醒、看守自己衣服，免得赤身而行，叫人見他羞恥的，有福了（啟示錄 16:15）。
這樣，誰是那忠信又精明的奴僕，為主人所派，管理他的家人，按時分糧給他們（馬太福音 24:45）。
約翰福音十章提到，撒旦是盜賊，偷竊、殺害、毀壞神所寶愛的人（約 10:10）。因此在馬太福音二十四章的末了，主囑咐我們，若曉得賊在幾更天要來，就必儆醒……然而，主的到來也會像賊一樣，在我們想不到的時辰，祂就來了（太 24:43–44; 彼後 3:10; 啟示錄 16:15）。這裡，似乎有兩個人要偷偷的來，一個是仇敵，一個是主。主要像賊一樣來，是為了什麼呢？我們又要如何儆醒預備，等候主回來呢？
作為信徒，我們都需要看見，從起初就有的那場，神與祂仇敵的爭戰，天天在我們眼前上演。以弗所書幫助我們看見，召會有七個方面不同的身份。她是基督的身體，是新人，是神的國，神的家，神的居所，是基督的新婦。至終，召會是團體的戰士，為神爭戰並且擊敗神的仇敵，使神能完成祂永遠的定旨。在這七個身份中，戰士是許多信徒常常有意無意忽略的一個身份，因為我們不覺得有爭戰，不願意爭戰，所以就沒有儆醒的必要。
然而，不管我們願不願意，相不相信，仇敵是一直存在的。他永遠像賊一樣，伺機而動，在人不曉得的時候，來偷取貴重的物品。這個貴重的物品，就是神要得著的人。同樣的，主也像賊一樣，隱密地臨到那些生命成熟，並且愛祂的人，把他們當寶貝取走。今天我們只能被一個人偷走，不是主，就是仇敵。我們一旦被仇敵偷走了，當主來的時候，我們就不可能被主取走了。
從召會被建立的第一天起，就是為了成為戰士的。我們的得救，我們的變化，我們的裝備，我們的建造，也都是為著這個目的。我們也許只是想不犯罪而已，但神的眼光是要戰勝仇敵，得著國度和掌權。祂是在這樣的眼光裡造了我們，也是在這樣的眼光裡建立了召會。
如果我們不是戰士，爭戰和仇敵就不會是我們每天生活的考量和內容，我們就會離主很遠，感覺不到威脅，看不見危險，活在無知和困惑中，即使自己，甚至親人和兒女，被仇敵偷走，我們也毫不察覺。
我們的生活，我們的婚姻，我們的養育兒女，之所以與人不同，或者說，我們之所以能夠儆醒，完全是在於我們對仇敵和爭戰的認識，關心祂所關心的，這也要決定我們在神眼中是否寶貴。
那麼，什麼是儆醒不被仇敵偷走，成為神眼中寶貴的路呢？馬太福音給了我們一條非常明確的路。就是為主人所派，忠信精明地管理神的家，按時分糧（太 24:45），餧養和牧養神家裡的親人。這讓我們儆醒，被保守，不被仇敵偷走，最終可以被主取走。
主啊，我們不再無知，沒有懷疑，趁我們還有今日，作祢忠信又精明的奴僕，按時分糧，儆醒保衛祢的家，等候祢回來。召會是神的戰士，這是我們不能忽略的身份！
（以上文字出自 5/12/2024 聚會後的分享和見證。）